龍躍頭，位於香港新界粉嶺聯和墟的東北面，有山名龍躍嶺，自古相傳，有龍跳躍其間，因而得名，還保存不少典型中國傳統建築，一九九九年十二月四日正式開放，是香港第二條文物徑，當年古物古蹟辦事處舉辦推廣活動，我有幸得以參加，是由一位資深教授帶領，沿途將香港典故及中國民間故事一一述說。
龍躍頭為新界五大族之一的鄧氏聚居之地，其族原籍江西吉水。龍躍頭鄧族與宋朝皇室淵源最深，南宋 (一一二七至一二七九年) 末年，宋室皇姬南逃，嫁與錦田鄧氏族人鄧惟汲，其長子於元朝末年遷居龍躍頭。自後開村立業，子孫繁衍，始分遷鄰近地區，另立村莊，數百年間，成為今日的五圍六村。
麻笏圍於清乾隆年間（一七三六至一七九五年）由鄧氏族人所建，該村四面築有圍牆環繞，圍門向北，並裝有連環鐵門，門上紅粉石門額刻【鬱蔥】二字，寓意春蔥生長茂盛之地，可惜部分圍牆已被拆卸，而圍門於一九九四年被列為法定古蹟。
老圍，為該區最早創建的圍村，圍村立於小丘上，四面有圍牆環繞，圍門原是北向，由於風水理由而改為東向，門甚窄小，以利防守。
圍門側口有一口水井，以往為村民的食水來源。
天后宮，廟內正殿供奉天后及其侍神千里眼及順風耳
當年左殿地上放置了兩口古鐘，現已安放在木架上。
松嶺鄧公祠，於十六世紀初為紀念開基祖鄧松嶺公而建，是龍躍頭鄧氏的祖祠，
該祠為三進式建築，擋中設於中進，後進分三殿，正殿供奉歷代祖先神主，宋二世祖稅院郡馬鄧惟汲及皇姑趙氏的神位居中，神主有龍頭木雕，左殿內供奉對宗教有貢獻或功名顯赫的先祖，右殿則供奉鄉賢。
東閣圍又稱嶺角圍，是鄧氏十三世祖鄧龍崗公(一三六三年至一四二一)所建，因位處龍躍頭之東面，因而得名。
永寧村，位於永寧圍的西北面，亦稱為大廳，它原為永寧圍的分支。
永寧圍，由於梧桐河位於圍村的西面，故風水甚佳，永寧圍的門樓建於一七四四年，以紅粉石築砌，因日久失修，圍牆已成頹坦斷壁，圍內的中國傳統房舍已所餘無幾。
善述書室，建於一八四零年，用以紀念及祀奉鄧氏十九世祖鄧雲階的神位，亦作教育族中子弟之用，且曾存有古代練武用的刀、劍、戟、弓及箭等武器。
(此乃私人物業，暫不對外開放)
新圍，建於一七四四年，因正門門額刻有【覲龍】二字，故亦稱覲龍圍，該圍的四面圍牆皆以青磚築成，圍牆四角建有更樓，圍門裝有連環鐵門，牆外原有護城河環繞，但現在已被填平。
小坑村的鄧氏先祖原居於老圍內，後因居住環境擠迫而遷往龍堂定居，住了三代後，因經常受賊匪的滋擾，故遷回龍躍頭，並在現址建立小坑村，東面村口的拱門約於一九六零年因風水理由而興建，以增男丁，
而在旁邊建有福德祠，用以供奉土地。
五圍即老圍、麻笏圍、永寧圍、東閣圍 (又稱嶺角圍) 及新圍 (又稱覲龍圍)；六村即麻笏村、永寧村 (又稱大廳)、祠堂村、新屋村、小坑村及覲龍村。
該區鄧氏至今仍保留農村風俗，除春秋二祭及天后神誕外，該族於正月十五，仍有為初生之男丁舉行開燈儀式；於二月初一祭祖及設齋宴；並舉行十年一屆的太平清醮。屆時闔族及鄰近的村民，齊來參加慶典，甚為熱。
龍躍頭文物徑之得以開放，全賴當地居民的合作和支持，為他們著想，參觀時請盡量避免干擾當地居民，而參觀當日，我進入老圍拍攝時，有一村民要求我離開，稱圍內不作公開，我亦順從離開(因當年我在教授帶領下，曾經入內參觀圍牆)，尊重別人，尊重文物，是我們遊客應該做的事，而文物徑沿線部份歷史建築物，並不對外開放，敬請留意。
交通 上 水 乘 九 巴 78K 及 79K 可 到 達 沙 頭 角 公 路 龍 躍 頭 村 村 口
東 鐵 粉 嶺 站 乘 綠 色 小 巴 54K 可 到 達 祟 謙 堂 至 永 寧 圍
東 鐵 粉 嶺 站 乘 綠 色 小 巴 56C 可 到 達 新 屋 村 至 小 坑 村
綠茶雪糕
